诗人郭栋超诗集《在这纷扰的尘世该怎样爱你》出版

作者:中诗网 | 来源:中诗网 | 2018-12-15 | 阅读: 次    

  导读:这本诗集由两首长诗《水之语》《歌者·行者·悟者》和60首短诗组成,长江文艺出版社出版。



【作者简介】
  郭栋超,1962年出生,河南省禹州市人,研究生学历, 系中国作家协会会员,河南省诗歌学会理事。已出版诗集《盛宴》《高原·草原·平原》《少年带着雷声远行》(合著);荣获首届《奔流》文学奖,中国诗歌万里行优秀诗人奖。作品散见于《中国作家》《诗选刊》《莽原》《奔流》《绿风》《诗潮》《诗林》《星星》《海燕》《诗歌月刊》《工人日报》《中国交通报》《中国诗人》《中国诗歌》《诗歌地理》《上海诗人》《大河诗歌》《天津诗人》等报刊。  
 
 
【版权页】
书名:《在这纷扰的尘世该怎样爱你》
作者:郭栋超
出版社:长江文艺出版社
ISBN:978-7-5702-0542-4
出版时间:2018年11月
包装:平装 页数:220
开本:32开 定价:32.00元
 
 

【内容简介】
  这本诗集由两首长诗《水之语》《歌者·行者·悟者》和60首短诗组成。读《水之语》这首长诗,大运河好像就浮现于眼前,它们在倾诉,在歌唱,在展示自己艰难曲折的过往和现在美丽辽阔的腰身。几条运河相互对照、映衬,读这首长诗如同让人进入一个迷幻的大森林,作者构思缜密,处处用心经营,让人看到了鲜花,也看到了战争;让人体验了古典的淳朴,也享受到了异域的风情;既有历史,也有当下。这首诗也是目前唯一以世界上几条运河为背景的长篇巨构,整首诗大气、厚重,是研究运河文化及历史的最佳读本。《歌者·行者·悟者》这首长诗以历代先贤的精神气质为歌咏对象,深入体察社会,深切关怀民间疾苦,抒发了作者为国为民的激情壮志。另外60首短诗是作者近几年来作品的精选,或一思一念,或生活日常,犹如一幅幅山水画卷,读来清新隽永,境界高远。
 
【推荐语】
  阅读《在这纷扰的尘世该怎么爱你》是在这个草长莺飞的春天,在诗人郭超栋的分行文字中望大河汤汤、看歌者、行者和悟者的土地抒情,观羊倌身上飘飞着的红衣,感受尘世间天马行空的跫音。
  “居高声自远,非是藉秋风”。 用诗歌的探针于《在这纷扰的尘世该怎么爱你》七个篇章的洞穴中探险,时时在洞壁上发现自己“灵魂的暗影”,在哲思与佳构下真实感悟人情世态,既有对客观外在世界的真实感悟,也有对生活、自然万物与心灵碰撞进行高度提炼、凝神成诗意表达。《水之语》气韵生动,是以诗意丰盈、美感含蓄,敏锐的感受力、持续的精神强力和精确的结构能力凝聚的强大的生命能量。其语言策略、想象方式和精神姿态是诗人自觉的成为“人类的承难者”的一种表达。
  《歌者·行者·悟者》以“庙堂、江湖”来诘问自己的“春秋”“家国”和“尘世”,诗人将一种建立在历史、自然、语言的梅花桩上的无限变化和个人化、具体化的家国情怀呈现得淋漓尽致。“这是诗歌文本中的内心功法,这种内功修养渗透在诗人的想象方式、诗歌观念、艺术趣味、语言策略、精神姿态等诸多方面。他的成熟性使修辞弥补在虚实、转化意味和暗喻之间,丰富敛于简约之中。
  理性的遇见,感性的刻画。这就是天命之年的郭栋超为何如此井喷般用文字在高原奔跑、在草原驰骋、在平原呐喊的“奥秘”所在:如论怎样地跋涉,秋天的果实是他酷爱的“珍珠”;那珍珠的光芒是他的方向,即使横亘着是世界第一高峰,在他眼里,也不过是一座“冰结雾霜”或“冰凝霜雾”的峰峦而已。这就是一位以出世的精神做入世的工作的诗者面对生命和自然的未知部分对视成静物,淡定从容的一种情怀。
  郭超栋的写作现场是辽阔的,即景是一大特点。所谓的即景不是“兴性感弥深,即景无与适”的就眼前的景物即兴创作,而是他的吟咏基调是被岁月的“观光车”驾驶着,内心的“五A景区”的蓄势待发着移步换景,从小处着笔,构造跌宕起伏的场景,为有效抒情鸣锣开道。《在这纷扰的尘世该怎样爱你》是明证: “我毅然诀别了秋天/那硕大无朋的红果”,以爱为题,却以诀别开篇,且视秋天为硕大且孤独的红山楂,以谜面出场的“爱”在冥冥之中和“爱”本身似乎有某种契合;“那一树挂满枝头的红果/那站在街旁挤满大院的花树/我丢了高楼灯红的诱惑/我再也丢不了什么/我该忘了被嫁接后的痛苦”,诗人似乎在有节制地絮叨,原来是都市大院内硕果累累的山楂树旁还有“挤满大院的花树”。还有让他疲惫的生活,他已经开始放弃诱惑而追求单调的色彩、平淡的生活。而恰恰在这个时候他开始纠结:“嫁接后的痛苦”,是为果树无性嫁接繁殖本身?还是诗人追求事物自然生长的精神洁癖?“真的再也不知还该丢下什么/一切不该属于我的/秋月爽朗,爽朗着落叶//泰迪犬狂吠如一个斗士/走吧,我的泰迪/咱爷俩好象没有忘了什么”;当我们在探寻“真像”的“扣人心弦”的那一刹那,诗人向导演般来个歌蒙太奇,“镜头”切换到“秋夜,正方形结构、比例匀称,步伐有力而自信的毛茸茸的“泰迪”踏着落叶和诗人在嬉戏。                            
  诗人思维的星空给读者闪现出了一道闪电,一个声部一个声部的复沓而至,意境和博大尽在其中:是诗人携着爱犬回祖屋老宅“寻根”来了,出尘的物象在时空回眸,苍劲、简致的内心活动精准的让我们看到诗人的抒情是沿着乡道、老屋、树荫间的路径,情志游移的航线蜿蜒而行,在物我的观照中,以彷徨的《在这纷扰的尘世该怎么爱你》为陈述客体,舒缓、平实的形象化语言,在不露声色中稳健推进,为营造出意境通幽的“出音声之外”的切入骨髓深处的情感的脉络、心灵的高度。
  郭栋超是在词语的边缘,站在苍天三原间向大地示意的诗人,他朴实、敏锐、澄明纯净、冷隽、坚实且坚决,善于在有意识与无意识之间的边境进行探索,自由而又内敛的运用语言的张力、意象的诡奇、灵妙的隐喻,既节制而又开阔的来表现内心世界,这一切,似乎在“预防或修复内心的危机或偶然地塌陷”。        
  读《在这纷扰的尘世该怎么爱你》的过程,也是我们领略诗意的高度、冥然入境、被唤醒的过程。(选自罗广才的《理性的遇见,感性的刻画》)


【选读】
 
在这纷扰的尘世该怎样爱你 
 
我毅然诀别了秋天
那硕大无朋的红果
那一树挂满枝头的红果
那站在街旁挤满大院的花树
我丢了高楼灯红的诱惑
我再也丢不了什么
我该忘了被嫁接后的痛苦
我真的再也不知还该丢下什么
一切一切不该属于我的
秋月爽朗,爽朗着落叶
 
泰迪犬狂吠如一个斗士
走吧!我的泰迪
咱爷俩好像没有忘了什么
冬日散淡,冷,可可
走出这个街口就是归途吗?
雪凝上你的灰毛
风吹得我乱发飘飘
可可,流冰的河水
折磨你的小脚丫
走!咱爷俩借着疏远的星亮
翻过那山那岭
可可呀!你嗅到了泥土的味道
我也是,可可
你个淘气鬼等等我
可可,别叫了
这是你没有回过的家到了
 
麦田吟唱,湿漉漉的青草
漫过脚面
满村满地的梧桐花开了
开了的还有咱的椿树、楸树、槐树
黄黄的是榆钱
梧桐树呀!在这纷扰的尘世
我该怎样爱你
活着遮阴,老了是屋
有一天你会陪着村上人
悄然入土,那是天堂
拒绝阳光
 
*可可,犬名。
 
 
须 弥
 
山色浅浅,远离片片浓绿
牛花马红羊白
一条路逶迤夕阳
葱头撩拨起飘云
是藏北是甘南
熄了又起
起了还熄,圣火庭院
河岸,经轮久旋
 
般若,须弥
久住久定,是龙山是凤山?
草色处,遇上的是谁?
又会是谁,又该是谁?
大夏河,映着旅人行装
爬下又直起
亮了星光月光
 
经幡挂雪,白了
古道,远山
是暮鼓?是晨钟?
响彻寺门
松枝流油,青稞酒浓
缭漫经文
涅槃轮回
灵魂淡淡缥缈树影
水草微颤
石桥长满足印
河泛波纹,水摇船去
谁在操弄?是自己
还是风?
 
 
羊倌,身上飘飞着红衣
 
死沉死沉的夜放荡着平原的土腥
新月半圈瓦房上散淡了金环
娘疲惫羊疲惫茅屋飘出如琴的歌吟
接生婆微动着如莲的手指
脐带在黎明软软的阳光没露时轻碎
浅笑浮上祖母干瘦的嘴唇
旱烟停驻父亲又弱又薄的肩上
一个是带把的你,一个是生羔的羊娃
一半是忧,一半是喜,结成个圆圈
 
娘低低地吟唱无边的山峦
空寥的回声不漏过每一颗星星
烧熟每一个秋天土里挖出的红薯
总不知倦的手侍寝着闺女似的羊羔
温存地盯着每一片果腹的树叶
路径上慢慢走着
前面是羊后面跟着的是渐高渐壮的羊倌
你是娘眼中的神
浓黑遮不断儿骄傲的足音
无语而笑微风越过黄昏
娘的温存绞股蓝般地交缠着羊的斑纹
 
羊倌叔,我本来想把
你一生的一切,抖落个干净
如你年少时捡起每一片喂羊的草叶
你侄媳妇儿的娇嗔使我诗意全消
她说羊倌叔与黑妞姑的事她已听了数遍
五点起床写那破诗有谁看
她城里长大不知荒郊风野
又说清明了,记着让给你烧几捆纸钱
三峰山只得离我越来越远
颍河水云雾间断了十八弯
羊倌叔,我不写了我悄悄凭倚高楼
爷们的情凝结在地壳上
一声雷响挤满了震颤的帆船
如你山石上那一道白沫
对着蓝天飞溅
侄大了,不再笑你,你是人呀!
 
叔,实际上我也不想写几句酸溜溜的话
赚几滴破泪,还不知哪滴是真,哪滴是假
有人捡拾硬贝时,你也用长鞭挥圆了自己的弧线
有人致橡树时,你倚着柿树扯着羊毛越结越长
有人用黑色的眼睛看光明时,你满眼都是青葱
满山遍野都是羊踩白的山石
一片桐叶你想象成团扇
只是几次你走了,却没走进心上人的土院
唉!只顾唠叨哩,叔你做广告的那件红上衣
俺黑妞姑有,三闺女扶着她盖在了你的坟上
责任编辑: 西江月

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